Leer Fausto de Johann Wolfgang von Goethe fue para mí una experiencia exigente y perturbadora, como sostener un diálogo prolongado con las preguntas que uno suele evitar. Desde el inicio sentí el peso de la insatisfacción de Fausto, ese cansancio profundo ante el conocimiento acumulado que no logra darle sentido a la vida. Su desesperación intelectual me resultó sorprendentemente cercana, incluso incómoda, porque revela una ambición que no se conforma con lo humano.

El pacto con Mefistófeles no lo leí como un simple acto de rebeldía, sino como una rendición. Mientras avanzaba, sentí que Fausto no busca poder ni placer por vanidad, sino por agotamiento. Quiere sentir algo verdadero, aunque el precio sea alto. Esa urgencia me provocó inquietud. Me pregunté cuántas veces uno estaría dispuesto a cruzar un límite solo por escapar del vacío.

La historia de Margarita fue, sin duda, lo que más me afectó. Su inocencia, su caída y su sufrimiento introducen una dimensión ética que transforma por completo el relato. A través de ella sentí culpa, incluso rabia, porque el experimento vital de Fausto se cobra una vida que no pidió participar. Goethe no suaviza esa consecuencia, y yo tampoco pude leerla con distancia.

A medida que la obra avanzaba, comprendí que Fausto no ofrece respuestas claras. Es una exploración del deseo, del error y de la búsqueda constante que define al ser humano. Al terminar, quedé con una sensación ambigua: admiración por la grandeza intelectual del texto y una tristeza serena por todo lo que se pierde en nombre del anhelo absoluto.

Fausto me dejó una pregunta persistente: si el sentido de la vida se busca sin límites, ¿quién paga realmente el costo? Esa duda, más que cualquier moraleja, es lo que sigue acompañándome.